Por: Claudia Aceves<\/p>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 es realmente el arte? Hegel (1835) lo define como una creaci\u00f3n del esp\u00edritu y plantea que el hombre tiene la necesidad de producir obras de arte; para Croce (1902) el arte es ante todo intuici\u00f3n entendida como expresi\u00f3n o actividad formadora interna. Ambas definiciones resaltan lo indispensable del arte dentro de la vida personal, puesto que Hegel lo interpreta como una necesidad mientras que Croce como una actividad formadora, \u00e9stas ayudan al desarrollo constante y a la definici\u00f3n formal de una persona. A mi parecer, el arte es un medio puro \u2014interpretando esto como una forma para llegar a un determinado fin de manera libre y profunda\u2014, una v\u00eda de liberaci\u00f3n, un escape de lo malo y sost\u00e9n ante situaciones dif\u00edciles, que ayuda a mostrar la verdad de cada individuo o acontecimiento. <\/p>\n\n\n\n
En el periodo prehist\u00f3rico, el arte serv\u00eda como un medio de comunicaci\u00f3n y advertencia, dando paso a su desarrollo y desenvolvimiento a lo largo de la historia, as\u00ed, se ha usado como medio de evangelizaci\u00f3n y educaci\u00f3n ligados a un orden superior; mas con el paso del tiempo, las vanguardias llegar\u00edan a romper con todo estereotipo y fundamento anteriormente propuesto.<\/p>\n\n\n\n
Adolfo S\u00e1nchez V\u00e1zquez (1978, p.39) cita a Lukacs al definir que \u201cel arte es un reflejo espec\u00edfico de la realidad\u201d, sin embargo, considero que \u00e9ste no tiene como objetivo imitar sino crear, porque a pesar de ser una misma realidad, el reflejo depende del punto de vista de donde sea admirada, y no se trata \u00fanicamente de representar la imagen externa, sino de algo interno que involucra una reacci\u00f3n a las situaciones que le acontecen, desde algo ordinario que esconde un significado profundo para el que lo plasma a algo personalmente conmovedor, emocionante, alegre y vivaz, incluso hasta la furia o dolor de una sociedad entera.<\/p>\n\n\n\n
Como la finalidad del arte ha estado en constante transformaci\u00f3n, ha dado lugar al surgimiento de varias problem\u00e1ticas, una de las principales es que la mayor parte de la sociedad no suele considerar arte a cualquier creaci\u00f3n humana, sosteniendo que lo \u00fanico digno de admiraci\u00f3n es la creaci\u00f3n ya sea perfecta o imperfecta de la misma naturaleza, en un \u00e1mbito religioso o no. <\/p>\n\n\n\n
En el \u00e1mbito religioso, Hegel (1835), sostiene que Dios obra tanto en la naturaleza como a trav\u00e9s del hombre funcionando este mismo como intermediario de lo divino y representaci\u00f3n de la verdad.<\/p>\n\n\n\n
En el \u00e1mbito laico, se hace la misma comparaci\u00f3n de la creaci\u00f3n humana y de la naturaleza; esta problem\u00e1tica comienza con la discusi\u00f3n de la existencia del arte natural, y de ser as\u00ed, \u00bfcu\u00e1l ser\u00eda m\u00e1s sublime? \u00bfcu\u00e1l \u2014de estos dos\u2014es digno de admiraci\u00f3n? <\/p>\n\n\n\n
Pienso que, a pesar de que resalta la pureza del arte del hombre \u2014ya que se manifiesta de manera m\u00e1s clara y perpetua en comparaci\u00f3n con el de la naturaleza\u2014; debemos reconocer a la naturaleza igualmente, y aunque \u00e9sta no es perpetua y se encuentra en constante cambio, s\u00ed puede demostrar estados de una forma igual de clara que en el arte del hombre; el arte natural es, incluso, inspiraci\u00f3n para el hombre.<\/p>\n\n\n\n
A trav\u00e9s del tiempo, el concepto del arte ha sufrido varias transformaciones; no obstante, el arte es la creaci\u00f3n que surge de remover el alma y penetrar en las profundidades del coraz\u00f3n humano con el fin no s\u00f3lo de representar lo bello y lo armonioso sino tambi\u00e9n las preocupaciones del alma, es una forma de sublimar nuestros dolores, de convertir algo que cotidianamente se considera grotesco en algo que nos represente una situaci\u00f3n, una idea, una pasi\u00f3n y poco a poco se convierta en un escape, en una liberaci\u00f3n y, quiz\u00e1s, esa liberaci\u00f3n es la que necesitamos para seguir adelante.
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